何文龍

43人的至愛電影

前言
不妨把這篇文章看成是我遺囑的一部分,提及的電影光碟可以給我陪葬。然而遺囑是可以改的,須重選的話,名單又會不同。

入選原因很簡單,雖然收藏大量影碟,但是翻看得最多次數的都是它們,連電視重播也照看不誤。

個人喜好無從比較也不用比較。因此切勿用「評論」眼光看待選片,否則自誤。

此時此刻,我鍾愛的電影(排名不分先後):

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作者: 
2011年
07月
31日
#15

重頭收拾舊山河

《新警察故事》相信是成龍從影港片以來的代表作。

縱使影片充滿80年代港產片的缺點,像為了炮製硬滑稽和煽情戲而不避誇張失實的情節,但是成龍的突破演繹,及故事處處透出對千禧香港現況的悲情投射和比喻,足以令它成為2004年度最重要的電影之一。

成龍今次不再扮演英明神武的英雄,而是充滿心靈創傷的頹廢警察,因為一次錯誤而自暴自棄。後來在女朋友楊采妮及小子謝霆鋒的鼓勵下重新振作,親手收拾自己遺下的爛攤子。

作者: 
2004年

敵視女人

雖然梁家輝在結局説他們成班「啷啷」要推翻女魔王,是為了爭取男女平等,企圖為之前抹黑女人的大男人劇情做點補鑊功夫,但是充斥全片的沙文主義,仇視女人的心態,怎樣也掩藏不了。

近年港片被女演員及女觀眾牽著鼻子走,對於一班在80年代成名的電影人,肯定不是味兒。《千機變II花都大戰》未必是要恢復以前那種男人至上的唯我屬尊心態,但是不無一種回應新時代的潛意識。

作者: 
2004年

還看許冠文

《煎釀三寶》的戲名和故事可説是風馬牛不相及,部份情節無厘頭兼牽強堆砌。但是許冠文的演出技壓全場,只有劉青雲能和他一拼。

全片以武俠小説家龍飛雁(許冠文飾)為中心,兩條劇情主線:創作困局和父女情,也是由他帶出。

龍飛雁一角固然有許冠文夫子自道的色彩,寫出創作人名成利就之後,因為生活過度富足而靈感枯竭,重複自己和停滯不前。於是才有許紹雄説要「整衰自己,有幾折墮得幾折墮」的搞笑論調。

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2004年

雙生兒概念有趣

電影拿著雙生兒這個概念大造文章,描寫一對攣直孖生兄弟因為一次意外而互換身份,捲入泰國黑幫糾紛。故事混合手足情誼、江湖決鬥和基情疑惑等元素,材料相當豐富。

最大特色是讓觀眾看到一班熟口熟面的香港演員,演繹出某種新鮮感覺,顯見導演與演員都付出了相當努力。

首先是找鄭伊健一人分飾陽剛江湖大佬及姿整同志細佬,電腦特技效果相當不俗,鄭伊健的表現亦算是近年最佳的一次。兩兄弟的唸白、動作、細微的眼神及手勢等,均能讓人感覺到他們的差異。

作者: 
2004年

龍鳳鬥氣非鬥智

放下從前一段感情,才能追求將來。
杜琪峰的《龍鳳鬥》從非常大男人的角度,淡淡地書寫愛情關係中的男女角力,賊公賊婆並不是鬥智,反而像鬥氣耍花槍多一些。
首場已點出劉德華和鄭秀文這對雌雄大盜,幾乎事事都要鬥一番,鄭秀文任性刁蠻,偏偏劉德華總是按照遊戲規則贏了她,教她無話可説。
這對離了婚的男女其實十分合拍,單就兩人爭奪吳嘉龍/胡燕妮母子的傳家之寶頸璉那場戲,便看出兩人在盜寶手法方面極有默契,除對方外不作他人想。

作者: 
2004年

宣揚人道精神

已故導演柯受良這齣遺作,相信是台灣和中國大陸電影界合作的一個典範,香港製作人則擔當中介角色。
影片主題非常健康,幾乎可以看成是呼籲群眾捐助骨髓的官方宣傳片。
新藝城/黃百鳴時代曾經拍過一齣以台灣為背景的催淚賣座片《搭錯車》(1982),今次《生死速遞》也有橋段不同,但是精神近似的本質。
單親媽媽獨力照顧癱瘓父親和獨子陸非,已經心力交瘁,豈料陸非不幸患上血癌,引發一次中港台三地聯手的醫療拯救行動。

作者: 
2004年

不如忘記江湖

導演黃精甫和編劇杜緻朗均是首次參與主流電影製作,經驗稚嫩可以想像,因此實在不能對他們有太高的要求。

但是這齣「包裝出色,故事薄弱」的大卡士江湖片,卻又有太多的毛病,教人不吐不快。故事明顯是想描寫江湖男人的情義,可是偏偏未能讓人感受到「就哥」和「左手」之間相濡以沫,生死與共的兄弟情。

原因何在?目前的敘事結構,把兩個主角的年輕歲月和長大成人的時空並置發展,是全片實驗味最重的元素,卻同時削減了刻劃手足義的空間。因為時空局限在兩人「上位」前後的年代,沒有篇幅去描述「就哥」和「左手」如何由小混混變成獨當一面大哥的過程。

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2004年

反收數特遣隊:反收數狂想曲

《反收數特遣隊》是邱禮濤繼寫實感強的《等候董建華發落》(2001)之後,又一齣以社會事件為題材的作品,但是今次改用誇張漫畫化手法,去嘲諷和批評統治者。

影片的戲劇處境完全超現實。以李修賢為首的一班香港警察,不是負資產便是入不敷支的債仔,給財務公司追債,最後要動用非常手段。

戲中的警察並不「真實」,他們其實代表金融風暴之後,飽受打擊的不同階層。頂頭上司張堅庭常常說要北上學普通話,明喻香港達官權貴北望神州,卑躬屈膝的趨勢。

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2002年

金雞:眼高手低

影片借妓女阿金(吳君如飾),由七十年代至今的迎送生涯,側寫香港幾十年來的社會變更和經濟起落,靈感顯然是來自荷里活的《阿甘正傳》。

《阿甘正傳》藉阿甘回顧了美國近數十年的歷史,並從他身上透視出美國精神。可惜阿金不是「阿甘」,她的滄桑經歷未能呈現香港變遷,更刻劃不出香港精神。

原因是場景總是限制在「魚旦檔」、夜總會、按摩院和一樓一寓所內,鮮見香港外在環境變化。單憑阿金個人轉換髮型、化裝和服飾,實在難以營造出不同時代的社會氣氛特色。

作者: 
2002年

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